SAM YUVARLAK MASA TOPLANTILARI

Osmanlı İstanbul'unun Eğlence Kültürü ve Karagöz

Ali Şükrü Çoruk

18 Şubat 2017 Cumartesi 14:00 Salon: ARAŞTIRMA II SALONU

• Osmanlı Hat Sanatında Tekke Yazıları
• Paradigmayı Aşalım, Evet ama Nasıl?
• Sanatın Sınırları ve Anlam Yitimi
• İmge ve Metin: Yazı ve Resim Nasıl Bir Araya Gelir?
• Mekana Özgü Sanat Projelerinde İzleyici Olmanın Riskleri
• Klasik Türk Edebiyatında Bir Otobiyografi Örneği: Sergüzeştnâme
• Eski Bahçeye Bir Nev-Râh Açmak: Kadim Metinlere Yeni Bir Gözle Bakmak
• Eski Köye Yeni Âdet Getirmek (mi?): Klasik Metinleri Modern Kuramlarla Anlamak Mümkün müdür?
• İstanbul’da Kadınların Yaptırdığı Çeşmeler
• Mekân / Yazı / Ses: Osmanlı'da Kadınların Camii Hamiliğine İlişkin Bir İnceleme
• II.Bayezid Dönemi Tezhip Sanatı
• Gölge Oyunu Karagöz ve Sinema
• Yeni Türk Edebiyatında Edebiyat Mahfilleri
• Metafizik Kötülük ve Sanat
• Merleau-Ponty ve Estetik Dünyanın Logos'u
• Atölyeden Kayıt Dışı Notlar
• III. Uluslararası İstanbul Trienali Bağlamında Türkiye’de Çağdaş Sanat
• Seyyar Masalcılar: Performans ve Söyleşi
• Rüya
• Öykünün İzinde
• Edebiyat, Müzik ve Hat Sanatında Anlam Sorunu
• Sanat ve Felsefenin Ortak Kökeni: Platon Düşüncesinde Tekhne
• Bitmeyen Matem: Klasik Türk Edebiyatında Kerbela
• Albüm
• Çırak
• 2000’ler Türkiye’sinde Mimarlık: Problemler ve İmkânlar
• Türk Romanı ve Siyaset
• Mensur Bir Medhiye Örneği: Şâzî'nin Güzelce Ali Paşa Medhiyesi
• Kalandar Soğuğu
• Gelenek Tiyatromuz ve Karagöz
• Avrupa'nın "Şimdi" ile Mücadelesi: Romantik Çağ Mimarlığında Zaman
• Alevler İçinde Osmanlı İstanbulu: Erken Modern Dönemde Şehir Yangınları, Yönetim ve Toplum
• Paul Ricoeur’de Sembol ve Metafor
• Karagöz Musikisinin İcra Üslubu
• Platon Düşüncesinde Mimesis Eleştirisi
• PANEL: Türkiye’de Sanat Alanının Dönüşümü
• Karagöz Mısır'dan mı Geldi?
• Çarlık Rusyası'nda Tiflis Vilayeti
• Osmanlı Kudüsü'nde Toplum ve Siyaset (1703-1789)
• İstanbul’daki Hususi Mektepler (1873-1922)
• Tasvir Teori ve Pratik Arasında İslam Görsel Kültürü
• Karagöz Perdesi'nde Sinema
• Anadolu’da Nevzuhur Bir Yabani
• Matbaada Karagöz Oyunları: "Letâif-i Hayâl"
• Hacılar İstanbul'da: Sefernâmeler ve Gözlemler
• Gergin Dostluk: Edebiyat-Sinema İlişkisi
• Ağustos Böcekleri ve Karıncalar
• Osmanlı'da Geleneksel Temaşa Sanatlarından Sinemaya Geçiş
• Örencik Kır Evleri
• Edebiyat ve Felsefenin Kavşağında Sinema
• Bütün Saadetler Mümkündür
• İstibdat’tan I. Dünya Savaşı’na Kadar Osmanlı’da Sinema
• Güncelleşen Karagöz Metinleri ve Dramaturji
• Ev Üzerine Bir Triloji: Bademli - Hacımercan - Yedievler
• İstanbul, Modernlik, Sinema
• Kırık Bir İlk Hikâyesi: Türk Sinemasının Başlangıcına Dair
• Kutsal Sanat Metafiziği
• Bir Osmanlı Şehrini Çalışmak 2
• Sanattan Hakikate: Heidegger, Van Gogh, Schapiro, Derrida
• Modernleşen Osmanlı Taşrasında Yönetmek ve Yönetilmek: Batı Anadolu Kazaları (1876-1908)
• Afyon’da Bir Ahşap Yapı Kooperatifi
• İstanbul’da Sessiz Sinema ve Kamusal Alan
• Edebiyattan Sinemaya Gerçeğin Sanatsal Serüveni ve Belgesel Sinema
• Klasik Dönem Osmanlı Mimarisinde Geometrik Desenler
• Modernizm ve Ev
• Osmanlı Sinemasında Genel Hukuki Düzenleme Çalışmaları: Bir Lâyihanın Serencamı
• Amerikan ve Türk Sinemalarındaki Ödüllü Roman Uyarlamalarına Genel Bir Bakış
• Felsefi Hermenötik ve Sanat
• 18. Yüzyıldan Bu Yana İstanbul’da Modern Ailenin ve Evin Doğuşu
• Mirâciyye Saklı Miras
• Tanpınar ve Râ’nın Üçüncü Gözü
• Bir Tarih Malzemesi Olarak Film
• Bir Mahalle Kurgusu: İznik TOKİ Evleri
• İkinci Yeni Nasıl "Kanonik"leşti?
• Üçüncü Sinema Estetiği
• Bir Mevlevi Şeyhi Neden ve Nasıl Tercüme Yapar?: Kemal Ahmed Dede Örneği
• Yüzyıllık Metinlerle Tanburi Cemil Bey
• Kültürel Miras Yönetimi’nde Paydaş İşbirliği Pratiklerini Anlamak: Maritime Greenwich Örneği
• Osmanlının Son Döneminde Evlerdeki Hatların Kültürel Rolü
• 19. Yüzyıldan Günümüze: Romantizm, Melankoli ve Siyaset
• Devletin Kahyası, Sultanın Efendisi Mehmed Said Hâlet Efendi
• Prens Erfaüddevle'nin Hatıratında Olaylar, İnsanlar ve İstanbul
• 1920’ler Türkiyesi’nde Sinema Dergileri, Tüketim ve Kültür
• Fatih'te İki Evin Hikâyesi
• Geç Osmanlı’dan Erken Cumhuriyet’e İstanbullu Müzisyenlerin Sosyal Profil Analizi: Sosyal Ağlar ve Bir “Meslek” Olarak Müzik
• Gerçek ve Büyü Arasında Sinema
• Edirne Üç Şerefeli Cami ve Belgeler Üzerinden Erken Dönem Onarımları
• Peygamber’in Dâhi Torunu: Şerif Muhiddin Targan
• Geç Kalan Ev
• Bırakın Çocuk Oynasın
• Şair Müzelerinden Şiir Müzelerine: Yahya Kemal Müzesi Tasarım Önerisi
• Mızrabı, Yayı ve Kalemiyle Mesud Cemil
• Bir Romanı Tarihselleştirmek: Edebi Bir Olay Olarak Kürk Mantolu Modanna
• Arada Bir Ev: Çoker Evi
• Eric Broug ile Söyleşi: İslam Sanatında Geometrik Desenler
• Kant Estetiği Bağlamında Sanat-Ahlak Bağıntısı ve Kavramsal Sanatın Zemini
• Yitik Zamanın Bekçileri: 1980 Sonrası Toplumsal Değişim Bağlamında Yavuz Turgul Sineması ve Nostalji
• Fikret: Kendi Cevvim, Kendi Eflakimde Kendim Tairim
• Sedat Anar’ın Sokağı: Sokaknâme
• Dilsiz
• Üç Yol
• Türk Sineması ve Popüler Müzik
• Roman Diliyle Emperyalizm
• İnsanlık İçin Sanat ve Mimarlık: Murmuration
• İstanbul'da Futbolun Mekânsal Tarihi: Mesireden Halı Sahaya Şehirde Futbolun Mekânı (1880-2019)
• Eski Mahalle & Yeni Kullanıcılar: Çengelköy'de Muhafazakar Kadınlar için Üçüncü Mekan Üretimi
• Suriyeli Mültecilerin Karar-almalarındaki Risk Tutumları ve Akrabalık Ağları
• Kültür ve Sanata İdeolojik Müdahalenin Felaketi: Sosyalizm Tecrübesinin Öğretebilecekleri
• Osmanlı Matbuat Kapitalizmi ve Milliyetçilik (1913-1914)
• İstanbul-Göksü ve Çevresinin Tarihi Coğrafyası ve Mekânsal Değişimi (1394-1877)
• Müziği Kitaptan Dinlemek
• Türk Beşleri: İdeolojiden Tahayyüle Bir Cumhuriyet Ütopyası
• Alaturka: Türk Müziğinde Bir Üslup
• Etnomüzikoloji: Kültürler ve Müzikler
• Film Setinden Notlar 2: Sanat Yönetmenliği
• Modern Türk Sanatını Tartışmak
• Fas'ta İslam Mimarisi: Kuruluşundan Sa'dîler'in Sonuna Kadar
• Karahanlı Devri Mimarisi ve Bezemeleri
• Biyografilerin İzinde Türk Sineması 2: Ne Kadar Gamlı Bu Akşam Vakti
• Biyografilerin İzinde Türk Sineması 3: Film Gibi Yaşadım
• Edebiyatı Okuma Biçimleri 1: Romanın Sosyolojisi